|
||||||||||||||||||||||||
| numărul 27, mai 2005 | ||||||||||||||||||||||||
|
Contribuţii*
Tīnărul profesor avusese ideea să facă studii istorice şi, găsindu-se faţă-n faţă numai cu Xenopol şi cu Tocilescu, victoria de savant specialist i-a fost cu atīt mai uşoară cu cīt concurentul redutabil, Georgian, avusese grijă să fie īnlăturat, cel dintīi, căruia d-l Iorga īi datoreşte intrarea īn Universitate şi Riria o reputaţie de mare poetă. Mai tīrziu, l-a răsplătit cu moneda efigiei sale, lansīnd şi principiul ingratitudinii, că aceluia care ţi-a dat la ananghie un ban, nu-i poţi purta o recunoştinţă fără scadenţă. Superstiţia titlurilor căpătate mai ales īntr-o ştiinţă nefrecventată prin străinătăţile cu faimă de mare seriozitate (Germania avea pe Momsen, pe Curtius, pe Schielmann) făcea ravagii īn Capitală, unde un avocat cu diplomă de Tīrgovişte putea să fie profesor de matematici şi se putea face un şef de birou şi chiar un ministru, cu certificatul de gimnaziu. La 80 la sută analfabeţi, 15 la sută oameni politici ai celor trei colegii, 5 la sută oameni complicaţi şi unul la zece mii de intelectuali de şcoală conservatoare a Junimii dl. Iorga putea să fie un foarte mare īnvăţat. Īn această perspectivă, el a dat un atac general, care trebuia să intimideze clasificarea prin averi a unei societăţi de trai bun şi huzur, īnsă bine calculat, ca să nu-i treacă verva dincolo de o limită mijlocie admisă, menajīndu-şi punctele de intrare īn burghezia repudiată. El da un asalt de pătrunere īn rīndurile protipendadei, ştirbind ca să se intercaleze. D-l Iorga a ştiut să nu fie socialist şi a fost antisemit ostentativ, după Polichroniade, autorul princeps al antisemitismului romānesc, nepomenit de nici unul din urmaşii lui, care s-au voit evenimentali. Operīnd īntīi cu copiii din licee, a trecut la studenţii din Universitate. Prin Universitate şi-a pus partizani īn īnvăţămīnt. Liga Culturală, Academia, un partid politic pe care l-a īnfiinţat, i-au servit drept cercuri de recrutare. Aderenţa la d-l Iorga e specială: nici un adept nu-l stimează decīt īn limita posibilităţilor patronului de a-l plasa spion sau pion de manevră. Īntr-o bună zi, antisemitul excesiv a devenit filosemit extraplat. Presa de afaceri democratice l-a īmbrăţişat şi adoptat, proprietarii ziarişti evrei primind cu convertirea lui un aport de capital neaşteptat şi beneficii de mie la sută. D-l Iorga a izbutit dincolo de toate speranţele dubioşilor şi de ambiguităţile, să īmpace capra cu varza, să fie deopotrivă de citat şi fotografiat de presa şi de stīnga şi de dreapta. Căutaţi īn schema lui morală locul rectitudinii şi punctul curat. El este īn literatura cotidiană politică de azi, un perfect "bon ą tout faire", utilizat īn coloanele respective, şi de "Dimineaţa" d-lui Calman Blumenfeld şi de "Universul" d-lui Stelian Popescu şi de gazeta "Le Moment" al d-lui Alfred Hefter şi de "Curentul" d-lui Pamfil Şeicaru, rīnd pe rīnd cuşer şi trif. D-l Iorga niciodată nu s-a simţit mai bine şi mai universal ca īn această conjunctură de oportunism. Din istorie a sărit īn politică, īn poezie, din poezie īn teatru: spiritul superficial a gustat din toate şi pe cele pe care nu le poate duce la gură le spurcă. Pornograf obsedat de-o lubricitate tenace şi complăcut īn măscări şi hazuri de băiat de prăvălie, d-l Iorga face pe moralul şi moralistul şi īşi permite atitudini radicale faţă de scrierile care-l fac transparent, acuzīndu-le de pornografie. A intrat de mult īn clasa īn care stă, a forţat uşile ca să intre şi ar vrea să-şi refacă o fetie uzată şi babonoasă la bătrīneţe. Tīnăr şi strīmb din umeri şi din şolduri, cerea drepturi pentru tinereţe, pentru tinereţea lui; bătrīn, chel şi cocoşat, vrea drepturi pentru senilitatea lui şi nu poate accepta situaţia că, īn vreme ce preocupată de parvenire pasiunea lui se concentra īn viteza cu care să alerge, să denunţe, să scoată oamenii din pīine, să escamoteze şi să mintă, nivelurile au crescut, valoarea de caracter se afirmă; că o lume nebănuită de stupefacţiile sale trăieşte, biruieşte şi īntemeiază. El ar vrea să sufle şi lumea să dispară ca un aternut de făină - şi suflă īntr-adevăr, i s-au umflat ochii, i-au slăbit foalele suflīnd, şi nimic nu se clinteşte dinaintea eforturilor penibilului carachios. Cīteva babe masculine nule, primejduite, şi cīteva cretinisme de rīndaşi mai pot să-i mīngīie, legănată cu fraza proastă, personalitatea meschină şi vulgară. Tineretul s-a lepădat dezgustat de această caricatură şi de această paiaţă cu 500 de costume sufleteşti şi toate false. Voind să mai ridice o dată muzica de tinichea, ca un trīmbiţaş, i-a dat peste mīnă: clownul nu mai poate īnşela pe nimeni şi tinerii de azi recunosc īn d-l Iorga pe lichelizatorul autentic al unei activităţi de 40 de ani. O viaţă s-a stins, cu neputinţă de a mai fi sculată artificial din ţărīnă şi altă viaţă a īnceput, mai dreaptă, mai teafără, mai adevărată. Ciudată viziune de agonie: un muribund se vrea şi se vede prunc inefabil şi sugaci şi ar ptetinde să fie pus cu mīzga sărutului buzelor lui la sīnul Fecioarei īn locul lui Iisus.
Tudor Arghezi * Acest articol, apărut īn "Bilete de Papagal" nr. 250, nov. 1923, este relevant pentru cum īl vedeau unii dintre iluştrii săi contemporani pe profesorul Nicolae Iorga. |
|||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||
|
Cumpăraţi revista "Rost" de la chioşcurile Rodipet! |
||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||